据《霍泽通讯社》报道，宗教学院院长阿亚图拉·阿拉菲致黎巴嫩真主党总书记霍贾特伊斯兰姆·谢赫·纳伊姆·卡西姆的致词，值乌玛殉道者之主赛义德·哈桑·纳斯鲁拉和赛义德·哈希姆·萨菲丁（愿至高真主喜悦他们两位）殉道两周年之际，全文如下：
奉普慈特慈的安拉之名
“信士中有许多人，已实践他们与真主所订的盟约：他们中有成仁的，有待义的，他们没有变节。”（《古兰经》同盟军章 第23节）
亲爱的兄弟、圣战学者，霍贾特伊斯兰姆·谢赫·纳伊姆·卡西姆阁下
黎巴嫩真主党尊敬的总书记（愿至高真主护佑并眷顾他）
“祝你们平安，因你们曾坚忍。后世的善果是多么美好啊！”
自那个伊朗历1403年7月6日（公历2024年9月27日）的夜晚至今，已过去两年。那晚，犹太复国主义敌人在美国公开支持下，向贝鲁特南郊投下了数十枚钻地炸弹，以为熄灭了抵抗赛义德的声音，便能熄灭抵抗的明灯。“他们想用自己的嘴吹灭真主的光明，但真主将完美祂的光明，即使不信道者不愿意。” 如今，在乌玛殉道者之领袖——霍贾特伊斯兰姆·赛义德·哈桑·纳斯鲁拉——及其忠实老友霍贾特伊斯兰姆·殉道者赛义德·哈希姆·萨菲丁（愿至高真主喜悦他们两位）殉道两周年之际，我谨代表专家学院、教授、贤达和学子们，再次向阁下、两位烈士的高贵家属、光荣的真主党及高贵的黎巴嫩民族致以哀悼，并呈上以下几点：
第一； 敌人以为通过清除领导层，抵抗的躯体便会瓦解；这是他们此前在赛义德·阿巴斯·穆萨维和哈吉·伊马德·穆格尼耶殉道时也曾犯下的同样误判，今天在殉道伊玛目殉道时也深陷其中。然而两年过去了，世界所看到的不是崩溃，而是指挥体系的重建、战场上的持久与权威，以及抵抗话语在人心与思想中的扩展。这正是真主不变的常道，将烈士的鲜血化为乌玛生命的种子——“你绝不要以为那些在主道上被杀的人是死的，不然，他们与他们的主在一起，蒙受给养。” 这也正是殉道赛义德多次所言的真谛：我们不会失败；若我们胜利，我们便胜利；若我们殉道，我们依然胜利。今天，赛义德·哈桑·纳斯鲁拉不是一个记忆，而是伊斯兰世界永恒的真谛和一个赋予生命的学派；一个超越了什叶派和黎巴嫩边界、扎根于世界自由者良知中的学派。
第二；抵抗的赛义德，一位奋斗的学者和全面的人格。 那位尊贵的殉道者由纳杰夫和库姆宗教学院培养，证明了纯正的什叶派教职人员能够将知识与实践、智慧与勇气、灵性与政治集于一身。他是道德美德的体现和阿拉伯与伊斯兰尊严的象征；他拥有战略智慧、深刻的政治理解、高效的管理和战场的勇气，他的言辞因其真诚，甚至在其敌人那里也被视为证据。他给我们所有人的伟大教训是：可以凭借空空的双手却坚定的意志，从微小的机会中创造出巨大的能力。这一切的秘诀，在于他对伊玛目霍梅尼（愿主圣化其机密）和殉道伊玛目大阿亚图拉赛义德·阿里·哈梅内伊（愿主喜悦他）的监护权导向和真诚忠诚。宗教学院为有这样的学子而自豪，并将其视为当代学子“身在战场的学者”的鲜明典范。“宽广胸怀与忍耐”、“勇气、革命与圣战精神”、“智慧与理性、知识与思辨”、“世界认知”、“危机中的领导与管理能力”、“社会制度化与力量建设”、“军事智慧、创造与创新”、“监护权导向”、“全球思维与文明路径”、“吸引与排斥”、“不安的灵魂、奋斗不息、不知疲倦”——这些都是这位抵抗阵线烈士和坚韧典范的杰出特质。今天，我们自豪地将赛义德的学派作为当代人类在物质化的西方文明世界中所遗失的，介绍给全世界自由者。
第三；殉道者们。 我们缅怀殉道者赛义德·哈希姆·萨菲丁——抵抗赛义德忠实的伙伴和始终如一的同伴，以及所有在这条道路上殉道的指挥官、战士和无辜民众。这支队伍，从殉道者谢赫·拉格卜·哈布和殉道者赛义德·阿巴斯·穆萨维，到殉道者哈吉·伊马德·穆格尼耶、殉道者赛义德·哈桑·纳斯鲁拉和哈吉·卡西姆，连同抵抗阵线的所有烈士，是一条由圣战、真诚、诚实与忠诚构成的连续链条，他们的写照正是这句神圣之言：“他们没有变节。”
第四；阁下，延续的旗手。 在抵抗历史上最艰难的日子里，当敌人以为真主党失去了掌舵者时，阁下与其他强大而睿智的指挥官们一道，凭借在圣战和管理方面的悠久经验以及与殉道总书记们超过三十年的同行，肩负起了沉重的责任，高举着旗帜。您在维护真主党内部团结并重建和加强它、维护黎巴嫩民族团结、挫败敌人所倚仗的煽动阴谋、重申与伊斯兰革命最高领袖的坚定盟约，以及将抵抗阵线扩展为地区和全球阵线方面的智慧，值得赞赏和尊崇。宗教学院视阁下为博学的学者、有思想的作家和睿智的领袖，正如我们此前所宣布的，我们全力与您站在一起。毫无疑问，最终的胜利和对敌人的战胜、以色列的毁灭、美国超级大国地位的消亡以及腐朽西方文明的终结，是真主确定的常道，是抵抗阵线、伟大的黎巴嫩民族、亲爱而受爱戴的真主党以及所有圣战者注定的命运。
第五；致真主党中的圣战兄弟们。 我们向真主党的指挥官、负责人、代表、战士以及救援、媒体和文化力量致敬。你们是殉道者之领袖鲜血的信托者，你们以自己的信仰、纪律和洞察力证明了真主党不依附于个人，而是依附于认知、信仰、意志和监护权。我们向光荣的伤残者致敬，特别是寻呼机爆炸罪行和最近战争的受害者——他们以眼和手的创伤，展现了最明亮的洞察力和最坚定的意志。“真主的党派，他们确是胜利者。”
第六；致高贵的黎巴嫩民族及其忠诚的什叶派。 我们衷心感谢伟大的黎巴嫩民族，特别是南部、南郊和贝卡谷地坚忍的人民。你们以尊严和洞察力承受了流离失所，以忍耐和信仰度过了家园的毁灭，并通过返回故土，向世界展示了人民与抵抗之间不可分割的纽带。黎巴嫩烈士的母亲、父亲、妻子和儿女们，像栽娜卜一样屹立，将这场抵抗的伟大不仅诠释于其武器，更诠释于一个活着的民族的意志。黎巴嫩的什叶派是贾巴尔·阿米勒学派的继承者；这一学派培养了第一位殉道者和第二位殉道者，黎巴嫩裔学者如穆哈格格·卡拉基和谢赫·巴哈伊从中脱颖而出，在黎巴嫩与伊朗宗教学院之间建立了学术与精神纽带，今天这一纽带在抵抗的堡垒中得以体现。我们也感谢所有黎巴嫩自由者——无论其教派与派别——他们与抵抗站在一起，维护了民族团结。你们要知道，你们是历史上最优秀的圣裔（愿主赐他们平安）援助者之列，凭借你们的忍耐与抵抗，先知和神奥利亚们的愿望正在实现，世界正处于历史转折点和拐点，世界格局正在改变，真理与虚妄的历史性战斗正接近其结局，新伊斯兰文明正在形成，你们参与并共享了所有这些变革。今天和未来的历史属于你们，归功于你们以及伊朗、伊拉克和也门所有被派遣民族的牺牲。
第七；伊朗伊斯兰共和国的权威。 伊朗民族在美国和犹太复国主义政权强加的战争中，也将自己伊玛目和领袖殉道的痛苦扛在心上；但那个寄望于伊斯兰体制崩溃的敌人，惊奇地看到，根据法律机制，领导权被交给了阿亚图拉赛义德·穆杰塔巴·侯赛尼·哈梅内伊（愿其崇高地位长存），人民以团结和坚守围绕监护权聚集。伊斯兰共和国从这场严峻考验中更加坚定、更加凝聚地走出，并将支持抵抗视为一项战略和原则性政策，而非暂时的策略。这是纽带的明确语言，任何压力都无法使其松动。今天，伊斯兰共和国体制尽管面临全球性战争、封锁、制裁、不义以及军事、政治、经济、媒体和认知的全面混合战争，但以其团结、凝聚和奋起的人民，以其有决心和意志的官员，以其警觉而强大的指挥官和武装力量，以及遍布世界各地的众多盟友，正处于完全权威之中，接近最终的胜利，并将与所有圣战者一道，以尊严、力量和智慧跨越一切障碍与困难。
第八；各领域的团结，一项战略真理。 敌人始终试图将抵抗的各领域彼此分离，以便将它们逐一孤立地击垮。但过去两年的事件表明，抵抗的各领域——从德黑兰到贝鲁特，从加沙到萨那和巴格达，从霍尔木兹海峡到曼德海峡——是一个统一阵线的不同体现。这种团结不是代理关系，而是源于共同信仰、共同敌人和共同理想的纽带，其中每个领域以其自身的意志和决定，在统一的道路上前进，以实现国家战略利益、地区具体实际利益以及伊斯兰乌玛的宏观利益。伊朗殉道指挥官们的鲜血与真主党烈士的鲜血一同洒在土地上，正是这一纽带的象征。“真主的确喜爱那些为他而列阵作战的人，他们好像一座坚固的建筑。”
第九；宗教学院的盟约。 宗教学院坚守对其道路的盟约，并准备在守护和阐释那位烈士在教法学、政治思想、管理和圣战伦理领域的思想遗产方面，在将其遗产翻译和传播为各种语言方面，在扩展与黎巴嫩宗教学院和学者的学术联系方面，以及在为抵抗阵线提供任何学术、精神和宣教支持方面，贡献自己的力量。
最后，我们再次缅怀乌玛殉道者之主和所有抵抗烈士，并向至高真主祈求赐予阁下和真主党所有圣战兄弟成功、健康、坚定与胜利；期盼在這些烈士鲜血的福泽下，圣城耶路撒冷获得解放，真主的诚实应许得以实现。愿平安、祝福、最优的眷顾、恩典和真主广阔的慈悯降临于尊贵的真主党、尊严的黎巴嫩什叶派和穆斯林，以及整个伊斯兰乌玛。
“你绝不要以为那些在主道上被杀的人是死的，不然，他们与他们的主在一起，蒙受给养。”（《古兰经》仪姆兰家属章 第169节）
愿安拉的平安、慈悯与祝福降临于你们。
阿里礼萨·阿拉菲
宗教学院院长
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